我的师承
父亲杨霁晖先生传授：四柱命理、风水堪舆、姓名学、六壬、择日
恩师杨景磐先生传授：太乙神数、太乙命法、大衍筮法、皇极经世、六壬、丹道养生
杨懿人，字易懿，出生于四川荣县，少喜书画。大学时期携笔从戎，在部队多次立功受奖，退役后复学。毕业至今在北京三式乾坤信息技术研究院工作，从事祖国传统文化易学研究、教学及社会服务工作。现任该院研究员兼秘书长、中国易学网总编、北京起名网创办人，曾担任由该院发起并承办、涿州市人民政府、河北省周易研究会主办的2011年“涿州纪念邵雍诞辰1000周年国际学术研讨会”秘书长。
从易启蒙受其父杨霁晖先生影响，涉及周易术数学、风水学、姓名学、命理学等家传之学。2010年起，跟随易学名家河北清河县杨景磐老先生系统学习大衍筮法、太乙神数、太乙命法、皇极经世、六壬等上乘易数。经过不懈探究和实践积累，逐步形成了自己独立的易学认知体系和学术研究方向，精研周易古占法‘大衍筮法’及古三式‘太乙人道命法’而心有所得。为此，恩师杨景磐老先生曾在其中央民族大学个人学术讲座上当众称其“大衍筮法，青出于蓝而胜于蓝。”
尊师重道、学易致用、服务社会是其从易之根本。多年来，我一直作为恩师杨景磐老先生助理协助其对外交流事宜；同时，不断加强自身学习，努力提升易学素养，并在易学社会服务领域取得了积极成效，十年来，先后为众多国内外友人提供周易决策、姓名设计、风水规划等吉祥文化服务，在业内树立了良好的信誉和口碑，为易学健康发展科学传播终日乾乾，夕惕若厉，无悔。
我如何看待自己的易学工作？
（文/杨懿人）
一、还是先说说我的缘起吧？
我出生在祖国的西南盆地，古代称之为梁益之地、巴蜀，也就是今天人们耳熟能详的“天府之国”，一个来了就不想离开的地方——四川！
小山村是闭塞的、落后的，同时也是勤劳的、善良的，人们都遵循着自己世世代代先人传承下来的思想衣钵，也可以说是守旧的古老观念，也可以说是一定的民俗基础。在我小的时候，似乎有不少感觉神秘好奇而又让我心生恐惧的一些事情。比如，有老人去世，会请当地有名的“端公道士”操办并进行一系列充满神秘感的仪式，而且往往在仪式进行中或结束后，人们会传言出现了某种蹊跷怪离的事件。当然，小朋友们除了给父母家长们参加两三天“丧宴”打点牙祭以外，可能最有意思的还是和小伙伴们一起玩耍罢了！
同样，还有一件事也让我记忆颇为深刻，我的外公和身边的人对他手艺的描述。外公是一个地地道道的农民，没有读过书，从小出生极苦，但是为人特别善良。据说，邻村有个人看着他十分可怜，于是便传了他一套吃饭的本领，这也就是打小在外公家就看见满屋里挂着不少红色旌旗的缘故。至于到底是何种本领，我却没有亲眼看见过，只是听父母还有亲友们说，外公能看怪病、能净宅、能帮人画符起水，净宅听说是将我们南方犁田用的铁犁头烧的通红，赤着双脚穿进去，手里拿着一碗水，口里念念有词的在据说不干净晦气的屋子里走上一圈，什么妖魔鬼怪就会自动消失了，这个说实话我没见过只是听过，但是偶尔调皮洗脚的时候，摸摸外公的大脚丫子，脚底果真是厚厚的一层老茧，倘若果真如此，至少也是苦练出来的一种功夫吧！还有，画符水应该和今天道教正一派的符箓有些渊源，有的人得病久药不能愈的，据说来喝了符水居然就奇迹般地好了。这在今天看了，是没有丝毫科学理论依据的，不过小时候在外公家，却有不少人来找外公帮他们处理这些神秘的事情，而且都会给一部分钱和物以示感谢。还有两件我在外公家亲身经历的事，至今难以忘记。一是外公家正屋墙上供奉的一个小神龛，本和很多南方老百姓家供奉的差不太多，比如粘贴有用红纸黑字书写的“天地君亲师、仁义礼智信”或者“家族排位”、“木童”、“香炉”、“香火”、“红纸”等等、、、但是，奇怪的是，外公家的神龛，只要任何人去触碰过，都会莫名的肚子疼痛难耐，需要取碗冷水，再由外公用手指在碗内的水面上画符念念有词之后服下方可无恙，或者是外公提前在神龛边说谁谁谁在神龛上拿什么东西之后，去取也不会有事，这就是神奇之处。后来，我从外公嘴里听说，是盖房子的时候，念咒语请了护法神，因此须要心怀敬畏。还有，外公家在河边，吃鱼的时候多，如果有人被鱼刺咔喉了，也只要喝了外公起的符水就立马舒服了。当年记得外公好像说过这叫什么“雪山水”的功夫来着，这些在今天听起来也够玄乎的，不过，对道教道术感兴趣的朋友应该会觉得不足为奇。正如，三国管辂所言：“数不以为异，知术不以为奇”吧？
后来，我从外公的口吻里依稀听到过，就是他会的手艺传男不传女，传内不传外，而且，学习这门手艺必须是命特别低贱的才行，轻者寿数不长，重者患及子孙。果然，外公在我上初中一年级之前就郁郁而终，看来这正是宿命所致劫数难改。要是老人家还健在的话，已是古稀之年矣，且所会的手艺难道不是非物质遗产或者某个道学流派的耆宿？
另外，同样令人称奇的是，我的父亲刚出生之时，其外公吴宝斋前一刻就在矿井罹难亡故，而其本身在我们当地一带即是有名的阴阳地理先生。在处理其后事时，他遗留下来有大量的周易风水相关书籍，有刊印本也有手抄本，其中大多是明、清之末或民国的存本，当时有邻居欲拿走据为己有，不巧被我的爷爷杨常玖看到，爷爷便以长女婿的身份拦了下来，将其绝大部分带回家中收藏，文革期间虽流丧破坏了不少，直到现在家里还有所藏。我想这就是我们家族的一份易缘和使命吧！
二、受到家庭的影响
父亲常常感概，按照命书来说我爷爷的命运应该会很好的，为什么年过半百会仙逝呢？这也许就是后天的环境造就影响吧！来自社会的原因、家庭的原因、自身的原因，或者风水的原因，总之，一切都不会是偶然的。爷爷对父亲从小十分严厉，自幼被逼着背了不少的甲乙丙丁子丑寅卯，一有机会就带着父亲去察山辨势堪舆阴阳。八十年代中后期，周易文化学术迎来大发展的时期，父亲开始弃商从易，寻师访友，熟读各类易数经典。九十年代中后期，父亲受邀赴东南亚传道授业，积极传播中国易学文化，至2004年归国并在北京组织创办专业易学文化研究服务机构。
三、与“易”结缘
2004年我在上大二的时候，报名参军，在军营度过了自己两年的青春岁月，期间担任副班长、荣获团嘉宾一次、优秀士兵两次、三等功一次。2007年退伍回到学校继续完成学业，于2009年毕业后，到北京参加工作。2009年3月毕业前夕，曾陪同父亲受邀参加在泰山举办的第六届中华易学大会，会后触发许久的思考。2010年，父亲同我国民间著名的易学老专家河北的杨景磐老先生一起在北京开设周易高级研讨班，期间，我深受感染，进一步对我国传统易学产生了十分浓厚的兴趣，有一种莫名的使命感，让我终于走上了易学学习、研究和实践的方向，这或许在常人看来似乎是“偏门”、“冷门”甚至颇受争议的行业，我却倍加努力，坚持不懈，并满怀信心地一直走下去。
四、之前，结合我个人的学习心得体会以及对国内外易学文化研究行业的日益深入了解，我在中国易学网、北京起名网等平台整理、撰写了诸多学术文章、易学时评文章等等，希望将古老的易学文化正能量传播给越来越多的人和朋友，并希望大家从中获益，有助于自己的生活、事业以及家庭等等。
五、对待传统文化，我向来是持一分为二的观念，并自知“知之为知之，不知为不知，人外有人天外有天”的道理，我们每个人与生俱来都有自己的人生使命与价值，既然找到了一条自己喜欢的路，那么就应该努力坚持地走下去，而且走的快乐与真诚！将中华的易学文化传承下去，直到人们重新认识到她的永恒价值和历史意义。
2016年1月28日
