拜掲吴玉章先生故居

杨懿人

（北京三式乾坤研究院秘书长、中国易学网CEO）

月初，回了一次四川老家荣县，并与亲友同行，专程赴双石镇蔡家堰拜谒吴老故居。今年是吴老诞辰141周年，也是我第一次身临其境，感受吴老出生成长的故园。吴老名玉章，字树人。在中国人民大学《吴玉章生平》中誉义“金玉文章”，这足以侔纶其生。

近些年来，政府对吴老故居及周边环境进行了大规模修缮，所到之处修葺一新，呈现出一派典型的田园书香气息。虽是深秋，绿意盎然，一池明镜，亦如昨故。放眼望去，那一湾东水，写下了多少的思念与别愁？读过《哭吾妻游丙莲》后，你才懂得家国天下之重！

吴老故居整体坐北朝南，依山傍水，背靠有势（武略），左为泮池（文韬），西水经绕，南而东遥，亦如引玉泉之水入紫禁武英文华而东去。是年25岁赴日留学，后参加孙中山先生领导的同盟会。1911年回国参加广州起义，失败后回川领导保路运动，训练民团成立军政府，在全国率先宣告荣县独立，脱离清朝统治，打响了辛亥革命的第一枪。

民国初始，吴老赴南京任孙中山先生秘书、参议院议员，协助孙中山先生建立政府。袁世凯篡国以后，吴老继续二次革命，失败后赴法国组建华法教育会，推动青年赴法国勤工俭学。1916年吴老回国，在北京创办留法俭学预备学校，选送留法学子近两千人，其中就包括周恩来、邓小平、聂荣臻、陈毅等革命先驱。

1922年至1925年间期，先后担任成都高等师范学校（川大前身）和南充高中校长，并加入中国共产党，大力宣扬新思想。同时，为刘伯承宣讲马克思主义，使其加入中国共产党。后参加北伐、南昌起义，任革命委员会委员兼秘书长。大革命失败后赴苏联学习、任教长达12年。并代表出席共产国际第七次会议和世界和平会议。

吴老60花甲回国参加抗战，被选为第一届国民参政会参政员，出任延安宪政促进会会长、鲁迅艺术学院院长、延安大学校长等职，被尊为“延安五老”。1945年抗战胜利后，代表中共赴重庆参加政治协商会议，第二年任中共四川省委书记。1948年任华北大学校长。

1949年吴老71岁，出席政治协商会议，参与新中国筹建，任中央人民政府委员，出席开国大典。经中共中央政治局题名，1950年2月，吴老被任命为中国人民大学第一任校长，领导了中国人民大学的创建和发展，直至1966年12月12日去世，享年88岁。吴老的一生凝聚了一部中国近现代史，他崇高的革命理想和人生品格、对民族国家的赤胆之心、对教育事业的卓越贡献，厥功至伟，名垂青史。

毛主席同志称他是“一辈子做好事，不做坏事，一贯地有益于广大群众，一贯地有益于青年，一贯地有益于革命”，中共中央称他为：“中国革命最先进最觉悟的老战士”。邓小平同志评价吴老是：“我国杰出的无产阶级革命家、教育家、历史学家、语言文字学家。”

【易学探讨一】吴老出生于1878年12月30日，即清光绪四年岁次戊寅，乙丑月，壬午日（注：恩师杨景磐先生提供），时辰不详，据其为家中第三子，亦或为寅、申、巳、亥之其一，假令为“申”时出生，则其出身卦推演为：（纳音五行生成数）

时          日         月         年

戊15      壬7       乙11     戊15

申13      午9       丑15     寅11

   15          11         13        15

  48＋48＋54＋55=205

  205÷64=3余13

出身卦：《同人》卦第十三（《周易·卷三》）

《同人》：同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。

  下《离》上《乾》，内文明而外刚健。（由文从武）

《离》火也，象征革命的星火，正是吴老第一个率领荣县起义；而《乾》为金，象征摇摇欲坠的清王朝封建帝制，火克金，下克上，主伐也！

【易学探讨二】2019年2月25日，惊闻家乡荣县近日小微地震频发使我倍感忧虑，回想2008年汶川大地震之前兆就是连续的小地震，而且老家自古就有开采煤矿、井盐矿的历史，且处于地质板块活动带。于是，我用周易大衍筮法占筮，得筮数：

       壹： 五   八   四

      贰： 九   四   八

      叁： 九   四   四

        肆： 五   四   四

      伍： 五   四   八

      陆： 九   八   八

   据筮数：

   九四爻变，上六爻变。

   得雷水《解》之山水《蒙》卦。

   《解》卦象征纾解，缓解，解决，趋于好转。

   《解》上卦《震》下卦《坎》，参象，《震》对应地震；《坎》对应风险。

   之卦为《蒙》，上卦《艮》下卦《坎》，《艮》为山，止也；《坎》为水，险也。

   上卦由《震》变为《艮》，即地震停止之意，预示今后再无大的地震或破坏。

   另外两个动爻，恰好对应地震中两名遇难者。

   后记：关于周易筮法以及其他术数门类，我们首先要承认的确具有某些不确定的因素，即不可能百发百中万无一失，我们应该抱着对于古人智慧的一种敬畏之心，从文化学术角度出发，去不断研究和探索，不能神秘化周易及其功能，也不盲目地加以否定，只有在不断地实践过程中去体会和总结，我们才能离真相更为接近，也才能够真正懂得古人创造周易和术数学的根本目的和意义！

   另外，古代官方有专门机构研究预测地震等自然灾害，比如钦天监、太史局等设有天文科，根据星象学、太乙数等古代周易术数方法来进行预测研究。对此，是否可以作为现代科学手段的一种补充？希望大家予以关注或进一步探讨。