阴宅风水堪舆———杨霁晖院长亲自负责主理
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墓地风水又称阴宅风水，是指为逝者选择安息福地，以示纪念福泽后人。根据古代风水堪舆学说：“一坟、二命、三宅子…”对我们个人命运影响最为关键的三大要素，第1是祖先坟地风水；其次是个人先、后天命运；再次是住房家居风水。
墓地风水勘测对风水师要求极其严格，涉及阴阳风水学理论、实践经验以及逝者命卦、择日、殡葬礼仪等诸多传统文化内容，博大至深，尤为慎重。
墓地风水堪舆包括墓地选址、方位定向、择日下葬、殡葬仪式等，通常分为公墓风水选址、客户指定位置风水勘测、风水学者寻龙点穴三大类。
一、什么是墓地风水？
墓地风水又称阴宅风水，即为逝者选择长眠安息之所。古人把人的诞生与死亡看作是人一生中最重要的两件大事，甚至将死看着是生的一种延续，其中寄托了人们对逝者情感与思念的一种永恒追求。
风水又称为堪舆，即古人关于地理地貌的勘测和论证活动，按适用范围分为阳宅风水和阴宅风水，阴宅风水就是我们通常所说的墓地风水。阳宅风水大家也许并不陌生，如古代先民选择不同的居住形式以及都城营建等方面皆按照一定的经验和原则，以此达到天地人和谐共生的理想追求。阴宅风水对于广大民众来说还是颇具神秘色彩，甚至备受争议。
二、墓地风水的作用和影响
古人云：“一坟、二命、三宅子关乎人的贫贱富贵。”此足可见古人对于墓地阴宅风水的重视程度，当我们静下心来认真思考一下，这并不无道理。其实这就是人们对伦理道德的一种阐述和传承。
“一坟”有两个层面的理解，一是精神层面的，华人对于家庭宗族血缘组织关系的见解；二是应用层面的，即古人创立的阴宅风水理论体系和实践技术规范。由于知识结构的局限，大家往往忽视了其学术操作的专业性及其合理性，而是人云亦云地盲目否定甚至批判。
“二命”指的是人的命运好坏，人是命与运综合作用的结果，命即是人的天赋与秉性与生俱来无法改变，而运则是人不断发展和变化的生命过程，年月日时同命的人而运则多不相同，所以贵贱有别。
“三宅子”指的是人的生活环境对于我们个人的塑造和影响，如光照、水系、气候、方位等等。
简言之，墓地风水强调的是伦理道德，道德是中华传统文化的根脉，这是一种对理想人文精神的追求。所谓天地君亲师，仁义礼智信，社会除了法制管理，最深入人心最具有影响力的还是来自民众的文化自觉性和道德精神层面的。
三、墓地风水文化的启示
人们的思想和见地不断在经受世事变迁中逐渐成熟和理性，前人常说读万卷书不如行千里路，这是在强调生活的体验，不同的地域人文往往派生出众多的传统文化，我们不能否认其中必然存在某些不合理的合理甚至所谓的封建迷信思想，但是在今天，我们更需要的是去真正理解众多传统文化甚至民俗的深层次内涵和现象，从而发挥其积极因素，撇弃陋俗末流。对于墓地风水文化及其文化社会现象，我们没有必要去一棍子打死，更没有必要去强加自我的感性认知，民众的内心需求与精神追求是善恶有别的，我们需要的是宽容和理解，或者是进一步的学习与认知。
我有一个心愿，有机会遍步名山大川，遍访各地墓地风水文化，撰写客观公正的墓地风水文化评论，充分发掘阴宅风水文化的真正价值和内涵，弃其糟粕，取其精华，造福社会服务民众，广大易友们共同携手努力吧，将先人的文化遗存与精神瑰宝传承下去，这是我们中华民族的灵魂内核。
